Személyiségmodellek

Sokan közülünk irigykednek más emberekre a személyiségükből hiányzó vonások miatt. Irigyelhetünk valakit, aki nyugodtabb, magabiztosabb, kifelé forduló, beszédesebb, visszafogottabb, türelmesebb vagy barátságosabb. Ezt az irigységet azonban leggyakrabban a reménytelenség és a vereség érzése húzza alá. Amikor ezeket a tulajdonságokat látjuk más emberekben, amelyeket csodálunk és szeretnénk utánozni, a legtöbb ember úgy gondolja, hogy lehetetlen az utánzás.

Meg kell tanulnunk és el kell fogadnunk, hogy személyiségünk sokkal inkább a hozzáállásunkból, meggyőződésünkből, cselekedeteinkből és viselkedésünkből áll, mint a genetikai adottságainkból.

Mivel mentálisan és verbálisan címkézzük magunkat, az életünk során annak megfelelően cselekszünk, akinek hisszük magunkat, pedig ha elkezdünk változtatni a hiedelmeinken és az identitásunkon, életünk minden aspektusa megváltozik, beleértve a személyiségünket is.

Hans J. Eysenck 1916-ban született Berlinben, és a háború utáni brit pszichológia és a klinikai pszichológia kialakulásának egyik vezető alakjaként ismert, mivel a hagyományosabb pszichoanalízissel szemben az új viselkedésalapú kezelési módok élére állt.

Eysenck mélyen vitatott személyiség volt, mind a pszichoanalízis tudománytalanságáról szóló gyakori kijelentései, mind az intelligencia örökölhetőségéről vallott nézetei miatt, amelyeket Az IQ-érv című könyvében mutatott be: Faj, intelligencia és nevelés. Eysenck azonban 1990-es életrajzában eltávolodott attól a határozott érvelésétől, hogy a genetika felelős az intelligencia faji különbségeiért, és ehelyett azt javasolta, hogy a környezet és a tapasztalat a két legjelentősebb intelligenciát alakító tényező.

Extraverzió-Introverzió

Az extraverzió-introverzió a Carl Jung által népszerűsített emberi személyiségelméletek egyik központi eleme. Az extraverzió elsősorban azoknál az egyéneknél azonosítható, akik energiát és kielégülést szereznek önmagukon kívüli forrásokból.

Örömüket lelik abban, hogy társas összejövetelekben vesznek részt, amelyek közé tartoznak többek között a partik, tantermek, nyilvános felvonulások, csoportos sportok, klubok, üzleti vagy politikai csoportok.

Az extrovertáltakról közismert, hogy jól működnek közösségekben és csoportokban, és több jutalmat találnak a másokkal való együttlétben, mint egyedül.

Az introvertáltakat ezzel szemben elsősorban saját lelki énjük foglalkoztatja. Ők inkább elgondolkodóak és visszahúzódóbbak másoktól, sokan számolnak be arról, hogy bármiféle társas interakció elszívja az energiájukat. Hajlamosak egyszerre egyetlen, magányos tevékenységre összpontosítani, és jelentős hangsúlyt fektetnek arra, hogy megválogassák azokat, akikkel az idejüket töltik, különösen, ha romantikus párkapcsolatról van szó.

Az extraverzió és az introverzió folytonosságként létezik; inkább az extroverzió/introverzió skálájára illeszkednek, minthogy egyiket vagy a másikat tételeznék fel.

Eysenck úgy vélte, hogy mindkettő az agyi aktivitás szintjéhez, más néven a kortikális gerjesztéshez kapcsolódik. Azt állította, hogy mivel az extrovertáltak alacsonyabb szintű agykérgi gerjedelmet tapasztaltak, ezért külső ingerekből keresik az izgalmat, míg az introvertáltak kerülik az ingerek túlzott izgalmának kockázatát (Eysenck, 1979).

Neuroticizmus-Érzelmi Stabilitás

A neuroticizmus arra utal, hogy az egyén hajlamos negatív érzelmekkel reagálni az olyan negatív élményekre, mint a fenyegetettség, frusztráció, szorongás, stressz vagy veszteség.

A magas neurotikus hajlamúak aránytalanul nagy mértékben összpontosítanak az élet negatív eseményeire, és olyan szélsőséges módon reagálnak jelentéktelen dolgokra, hogy nehezen vagy egyáltalán nem tudnak megbirkózni vele.

A magas neurotikus hajlam számos különböző mentális és fizikai rendellenességgel hozható összefüggésbe, és köztudottan negatívan befolyásolja életünk minőségét és élettartamát is.

Ezzel szemben a nagyobb érzelmi stabilitással rendelkezőknek sikerül a stresszes vagy megterhelő események során jobban a földön maradniuk, képesek elviselni a kudarcokat, és nyugodtak maradnak ijesztő vagy veszélyes helyzetekben.

A skála segítségével megállapíthatjuk, hogy az emberek személyisége hol helyezkedik el. Például egy társaságkedvelőnek tartott személy extrovertáltabb, mint valaki, aki csendes, passzív és nem társaságkedvelő.

Fontos különbséget tenni a személyiség és az identitás között. A személyiségek érzékenyek a változó körülményekre, lelkiállapotokra, helyzetekre, a meggyőződések, viselkedésmódok és hozzáállások változásaira, míg az identitás egy olyan központi rendszer, amelyet hagyunk növekedni, és ennek megfelelően változtatjuk személyiségünket.

Az önmagunkról alkotott képünk mélysége határozza meg, hogy miként lépünk kapcsolatba más emberekkel.

A személyiségünk egyes részeinek megváltoztatásának gondolata belső konfliktust okozhat; az emberek attól félnek, hogy önmaguk egy részének megváltoztatása olyan belső kozmikus változást okoz, amely mindent, ami jó bennünk, semmissé tesz.

Az egyik leggyakoribb félelem ebből a szempontból az, hogy néhány depressziós ember attól fél, hogy elveszíti empátiáját vagy művészi tehetségét, így miközben tudják, hogy a depresszió hátráltatja őket az életben, egy kis részük visszariad a gyógyulás melletti elköteleződés gondolatától, mert félnek attól, hogy mi lesz belőlük depresszió nélkül.

A személyiségünk átalakításakor a "saját magunk elvesztésétől" való bénító félelem leküzdésének módja az, hogy feltesszük magunknak a kérdést: "Miből maradnak ki mások, ha nem változtatom meg a személyiségemnek ezt a részét? Vagy, hogy én mit hagyok ki?"

Ha valaki rosszkedvű, merev vagy szorongó gondolkodású (kognitívan rugalmatlan), akkor az érzelmei viszonylag következetesek maradnak. Ha ez a személy továbbra is kedvetlen és szorongó marad, és nem próbál változtatni a gondolkodásán (vagy megpróbálja, de nem sikerül), akkor legyőzöttnek fogja érezni magát, és tovább azonosítja magát azzal, ahogyan érzi magát: Érzem, tehát az vagyok, amit érzek.

Minél mélyebben beágyazódik az identitásuk az érzelmeikbe, annál kevésbé lesznek fogékonyak a változásra, mert bármilyen más érzelem vagy gondolkodásmód megtapasztalása ellentmondásosnak és hamisnak fog tűnni számukra. Igaz, lehet, hogy évek óta szorong vagy depressziósnak érzi magát, de egy új szokás vagy életszemlélet kialakítása nem lehetetlen.

Nem az a végzeted, hogy elszigetelt, depressziós, szorongó és magányos legyél - az a végzeted, hogy olyan életet élj, amilyet magadnak teremtesz.

Elköteleződni a komfortzónádat feszegető és a személyiségazonosságodat megtörő új dolgok mellett kihívást jelent, és potenciálisan stresszes és felzaklató, de ha fenntartod annak rögzült meghatározását, hogy ki vagy, akkor semmi sem fog változni az életedben.

Személyiségünk megváltoztatása bizonyos érzelmi és viselkedési aspektusokban nem jelenti azt, hogy megszabadulunk minden káros és negatív érzelmektől.

Ha mindig tökéletesen boldogok, nyugodtak, kifelé fordulók és beszédesek vagyunk, az másokkal való kapcsolatteremtésünket ellehetetlenítheti, és a negatív érzelmeink irányíthatnak bennünket a prioritásaink, céljaink, gondolkodásmódunk és döntéseink során.

A pozitív és negatív érzelmek és viselkedésmódok egészséges egyensúlyának fenntartása sokkal inkább rokonszenvessé tesz bennünket másokkal, és kordában tartja önismeretünket.

Eysenck skálája lehetővé teszi számunkra, hogy határozottabb és azonosítható életcélokat és törekvéseket alakítsunk ki azáltal, hogy megnézzük, mi található a skála másik végén, ami jó és rossz.

A skála nem arra szolgál, hogy meghatározza és felcímkézze az embereket - az a szándéka, hogy kiszélesítse a térképet az emberek számára, és segítsen nekik elképzelni, hogy milyenek és kik lennének, ha a spektrum másik végén léteznének.

A kérdés, amit fel kell tenned magadnak, a következő: "Ez az, aki most vagy, de milyen lehetnél másként, hogy elérd azokat az eredményeket, amiket szeretnél az életben?".